3、创作研习法——取百家之长，走己方的途
俄邦剧作家克里雅日宁已经把念书分为三种：一种是读而不懂；另一种是既读又懂；再有一种是能读懂书上没有的东西。读而不懂，不如不读；既读又懂，只懂得书本上的学问，也是不足的；唯有通过念书本上的学问再经由归纳认识，创作出己方的东西，这才是念书的最高境地，也即是创作念书法。
大大批人念书仅仅餍足于只理会书本上是学问，把己方形成一座积储学问的“货仓”，而没有把念书行为升高主观寰宇、转变客观寰宇的创作经过。假使咱们钻进书里一味死念书，过分迷信书本上的学问，不敢有任何己方的主见，就等于把己方一律拘押正在书本里，那样就会念书越众，把己方“锢”得越紧。
负责创作研习法最紧急的一点即是作育己方的创作力。
最先务必经管好承担和创作的合系。创作并不是捏造思像，它是正在承担昔人学问的基本上得来的。学问蕴蓄堆积的越众，就越容易挖掘个中合理与分歧理的因素，从而发作创作的思法。
其次，要治服自卓、自怯的心绪，要着重己方的独立主见。创作力是每片面都有的，切切不要渺视己方的独到主见。即使有时它不妨很虚幻。
再次，要有粉碎古代，勇于向巨头离间的勇气。科学上新表面的发作，无不都是对旧古代表面的否认。
结尾，要分清创作和步武。宋朝闻名的文学家欧阳修，格外笃爱唐朝文人韩愈的作品，而且几次研读他的作品悉力向他研习。结果，他的著作虽颇负盛名，而诗却没有什么功劳。由于欧阳修学韩愈著作时，有改进，有发扬，因此成为自后的八群众之一；而正在学韩愈诗时却选取了极力模仿，陈陈相因的手腕，一味的步武，因而，毫无发扬，毫无改进，当然正在诗歌方面也就不行标新立异了。
要思熟练的负责创作念书法，还必要良多条目，如：好奇心，雄伟的愿望，对图书的粘稠兴会，特长推敲等等。这些不是一朝一夕就能具备的，必要咱们连续正在念书的施行中寻求和总结。
假使书使咱们不行、不敢去创作，那就遗失了念书的意旨。
