8、札记研习法——坚持不懈，记述心得
特长念书的人，念书时老是离不开笔的。由于，札记之功弗成少，如不札记，“则无限妙者皆如雨珠落大海矣。”
清末的浙江学者李慈铭，从十二岁起就以日记局势记述了他每天的念书札记，直到末年，他一共写了六十四册，几百万字。正在来日记中，留存了不少当时社会的紧急史册原料和他正在阅读、经学、史学、音韵、金石、诗文、习惯、评论书人书事等方面的心得融会，结集为《越漫堂日记》。它正在学术上很有价格，受到学者的珍贵。
用精辟的文字把念书看报时的心得、融会、随思、偶感、试析、初评、疑点、题目等头脑火花或一闪而过的感受、见识、主张、心思等实时记下来，就成为札记。写札记正在各样念书札记中难度较大，创作因素众，价格也对照大。中外良多闻名的著作，原来都是由札记整饬而成的。如康德的《纯粹理性批判》、恩格斯的《家庭、悉数造和邦家的根源》、列宁的《玄学札记》、顾炎武的《日知录》等等。报纸上常睹的“读史札记”也是个中的一种。
写好札记，能巩固咱们念书的追思力，鼓舞咱们正在念书时踊跃推敲，开动聪明的机械，把那些一隅之得、一闪之念用笔实时记实下来，便于咱们整饬出书中的重心和线索，为进一步磋商供给容易。
我邦明末清初的心思家、史册学家、考证学家顾炎武念书时，操纵的即是“札记法”。他边念书边作札记札记，读完书后，再对札记札记实行摘录和提炼，做出总结，写下己方的领悟融会、偶得和主见。他的史册学名著《日知录》即是集他泰半生札记札记的结晶。这本书为子孙的史册学、地舆学加倍是对地方史和地方志的磋商供给了贵重的原料。
写好札记，又是一个原料积储的极有用办法。时时做札记札记，可能蕴蓄堆积大方的磋商和创作原料，时代长了，这即是一笔极可贵重的学问产业。
札记的写法对照灵动，局势上可零可整；实质上可众可少；篇幅上可长可短。
最先，要养成随时记实心思“闪念”的民俗。咱们念书的经过是蕴蓄堆积头脑的经过，正在这个经过中时时会闪出极少心思火花。这些火花可能是片断的，也可能是编制的，固然是“一得之睹”，但它们却是咱们深刻推敲的开始和契机。很多人恰是从这种不起眼的“一隅之得”中逐步深刻，拓荒发扬，乃至结尾酿成一种较无缺的心思的。若把这些零碎的原料加工添补、整饬拓展，很不妨即是一篇好著作。
闻名学者李平心正在念书时，一有心得融会即取纸片记下投到盒子里。他记实的小纸片实质充分，凡属社会科学险些无所不足。每隔一段时代，他便将其整饬、概括、磋商，写成著作。他的《甲骨文、金文札记》等著作，即是云云整饬而成的。
当然，操纵札记念书法要做到适可而止，不宜过于屡次地放下书本去写评点，不然就难以对作品酿成无缺印象，有本末颠倒之弊。
其次，正在记实己方的心得融会时，要正在对读物实质融会理解的基本上写，写出己方的思法很紧急，落笔前要经由几次酝酿，讲究商量，有所思才有所得，有所得才有所写。不行血汗来潮，信手涂鸦，乱发海说神聊的商酌。云云材干作育咱们的推敲力、动员创作力。要勤于思索，勇于追求，最严重众问几个为什么，不要吠形吠声。实质上要精彩，文字要精辟，以质为本，云云容易整饬。
其余，所记的札记不应是为做而做，不行做完撇正在一边了事，要谨慎加精巧理。这些零碎的原料经由添补、加工，很不妨即是一篇好著作。
总之，养成念书作札记的杰出民俗并负责其手腕技能，是升高研习效益、加速学问蕴蓄堆积的一个阻挡藐视的念书办法。这种手腕看似呆笨，做起来也如同慢些、苦些，然则其成果将会更好些。“好记性不如烂笔头”，霎时的火花，也能燃成熊熊大火。
