12、预测研习法——思不废学，学不废思
大千寰宇有各样各样的竹帛，有各样各样的念书人，同时也就有了各样各样的念书手腕。大大批的念书人是依照书来选拔阅读手腕的：读唐诗宋词，应逐字逐句地细细品尝；读史册图书，须纵横相干，古今联思；读玄学著作，必注重内涵次序、道理；而读小说，则可连忙地疾读。
预测念书法是指人们正在科学磋商和出产、存在施行中，提出一个预测、假设或遐想，然后为理会释、声明、验证它而找来相关的竹帛原料实行阅读。
存在中人们睹到一本好书或是一篇好著作后，老是民俗于燃眉之急地阅读，加倍对欲望已久的书，更是如斯。殊不知，此种毫无打定的情形下，你的头脑依然不知不觉地随着作家的头脑搬动，你的心思也正在潜移默化中被书中的表面所控制了。云云做当然可较疾地负责书中的实质，获取音讯，然而对作育己方的创作性头脑却成绩不大。这也是大大批人正在阅读经过中所生活的一种偏颇。
因而，为避免这一偏颇弊病，看待拿得手中的书或著作，先不要急于去看其实质，能够先悉心磋商一下问题，然后静思遐想一下，假使这个问题由己方来写，将分几章几节？会结构奈何的机关编制？对个中的紧急主张又将从哪方面入手？结构哪些质料来加以陈述？......然后将己方的遐想写下来，再与原文实行比拟，看哪些地方不约而合，哪些地方见地相左，哪些地方己方不得其解，结尾据此确定己方的念书核心。
看待“不约而合”之处，稍加浏览即可；对“主见相左”的，就要下一番时期，探究一下，“左”正在哪里，来历安在。而看待确切的东西，不只要负责其主张，还要负责作家的思绪，研习他的头脑手腕。云云既获取了学问的“真经”，又陶冶了己方的头脑创作力。
闻名数学家华罗庚为陶冶作育己方的头脑才智，时时操纵预测念书法实行念书。每当一本书拿得手中后，华罗庚并不是燃眉之急地把书掀开，而是先对着书名推敲一霎，然后熄灯躺正在床上，发轫闭目肃静地“思书”。他最先回想过去所读的同类竹帛的凡是写法和寻常主张，然后再预料：假如这个问题到了己方的手里，己方应当奈何来“做著作”。待这全数一共思好从此，再掀开灯，发迹翻阅。这一来，寻常其他书上已说过况且己方也熟知的实质，华罗庚就不再看了，而特意去念书中那些簇新独到的主张。如斯从此，自然举重若轻，使书读得既疾又好了。
预测念书法不只正在念书之前可操纵，假使正在阅读经过中也可实行。例如当你读到某一章节处时，能够平息下来，掩卷而思，预测一下，下文何如，实质奈何，然后正在念书中加以验证。假使后边作家的陈述和设计，居然不出你之所料，就声明正在这一点上你已迫近作家的思绪和水准。假使后面的作家的写法出乎所料，就要思一思，为什么作家要云云写。思通了，己方也就升高了一步。云云，不只可能对书中独到的主张留下大白的印象，况且更为紧急的是，大大升高了己方头脑才智和认识才智。
预测念书行为一种磋商性阅读，被大方操纵正在科学磋商、发觉创作等举止中。因而，正在操纵此种手腕时要谨慎负责以下几点。
1.预测念书要有昭着的主意，要特长寻找那些和预测有亲切合系的竹帛原料来阅读和认识。
2.要对所阅读的原料做定性和定量认识，从中寻找次序，形容失事物发扬的轨迹。
3.要把书本上读到的音讯与实际存在中的切实音讯维系起来，加以比拟、检修，把表面预测和本质预测维系起来。
预测性念书的意旨是很大的。理智的预测可能使人看到清朗，仰慕另日；可能欢娱地学到学问；可能鼓励咱们的求知志愿，正在研习上保留一股向上精神，进而抵达科学上“有所挖掘，有所发觉。有所创作，有所进取”的主意。
勇于对存在实行理智的大胆预测，并努力地去物色，将能获得新的挖掘和新的成绩。
