13、臆度研习法——他人之心，予忖度之
所谓臆度研习法，顾名思义是指由前文推思后文的一种阅读手腕。即正在阅读经过中，对所阅念书籍或著作的某一合键之处蓄谋识地平息下来，眼前不读，而是掩卷遐思，沿着作家的头脑轨迹去跟踪和物色，然新进行循规蹈矩的假设或联思，去寻求未读过的实质，进而再展卷续读，对比、检修己方的假设与作家是否相同。这即是臆度念书法。
闻名片子剧作家夏衍正在初学片子脚本时，操纵的即是臆度念书法。他拜银幕为师，以片子仿单为教材，每当看一部片子时，先谙习故事梗概，再通过预测，己方构想片子情节，充分其实质，给与人物性格。然后一边看银幕上的影片，一边和己方脑筋中构想的片子实行对比、对照，寻找别人的利益，从中研习片子艺术的讲话，负责蒙太奇机关本事。
诺贝尔奖获取者李政道也是如斯。他从年青时就笃爱这种臆度研习法。他念书时爱先看起源和终端，然后讲究臆度个中间实质是如何写出来的。云云思过之后，再看看书是如何写的。李政道以为，云云阅读既能消化“别人”，又能读出“己方”。
他诈欺已知条目--题目、起源和终端，饱满调换旧有的学问体会，对中央个别的实质和局势做出假设，并将这种假设正在往后的阅读中连续加以验证，从而最终做出结论。假设--验证--结论，是操纵臆度研习法的一定法式，也是有所发觉创作必由之途。李政道的创作性头脑才智恰是得益于他确切伏贴地操纵了臆度念书法。
外传，德邦风行家歌德正在年少时，曾受过特意的推读演练。他母亲天天都给他讲一段故事，就像报纸上每天刊载一段连载小说那样，每讲到合键之处，就“且听下回瓦解”，停下来不讲了，让歌德臆度一下从此的故事宜节。第二天讲故事之前，歌德的母亲先让歌德说说他对故事宜节是奈何遐想的，然后她再遵守故事的情节络续讲下去。歌德自后正在创作施行中所外现出来的超卓的联想和推敲才智，与他从小受到的这种杰出的推读演练是不无合系的。
心境学家以为：“缅怀能鼓舞思像和推敲力。”从以上事例可能看出，臆度念书法最少有以下几点甜头:
最先，臆度可能调动念书的踊跃性，升高念书效益。
其次，臆度是联思、创作的基石。
一天夜间，美邦精采的科学家富兰克林从书中读到摩擦生电的表面，便放下书寻找一根琥珀棒，用羊皮横暴摩擦。正在黯淡的屋里，陪伴着摩擦发出轻轻的“啪啪”声，涌现出了弱小的火星。这种现象使富兰克林联思到他正正在磋商的雷声和闪电。他思，天空中的雷鸣电闪是不是和摩擦生电时发作的音响、火星相通呢？自后，富兰克林通过施行说明了己方臆度的确切性。可睹，臆度陪伴着联思和联想，它无疑是创作发觉的一种弗成欠缺的条件。
第三，臆度念书法可能升高阅读速率，确保阅读质地。
科学的发展取决于科学家们的大胆臆度和创作；伶俐的洞察力和充分的联想力得益于操纵臆度念书法。
