人类研习与学生研习之间是凡是与额外的合系，学生的研习既与人类的研习有联合之处，但又有其额外的特征。
（一）学生的研习经过是负责间接体会的经过，因而，它与人类领悟客观寰宇的经过有所分歧。人类的领悟是从施行发轫，而学生的研习则未必如斯，他们可能从研习现有的体会、表面、结论发轫，同时添补以感性体会。固然学生的研习也恳求片面有必然的体会基本，但学生的施行举止也与成人有所分歧，严重外当前他们的主意性上，况且从总体上来说，间接体会的研习局势是严重的，学生的研习弗成能事事从直接体会发轫。正在教学结构和教学手腕上，迥殊恳求西宾能把学校研习与本质存在和学生的原有体会相相干。
（二）学生的研习是正在有计算、有主意和有结构的情形下实行的。学生的研习务必正在有限的时代内实现，并抵达社会的恳求，因而必要正在西宾的辅导下杀青。因为西宾既负责所教学问的内涵相干，又理会学生研习经过的特征，因而，可能确保正在较短时代内，采用额外有用的手腕，助帮学生学会研习，实现负责昔人体会和筑构己方的认知机关的研习经过。
（三）学生的研习具有必然水准的被动性。学生的研习与人类研习相似，应当是一个主动筑构的经过。但他们的研习又不是为了适宜如今的境况，而是为了适宜改日的境况，当学生认识不到他如今的研习与改日的存在施行的合系时，就不肯为研习付出勤恳。因而西宾要谨慎用各样手腕来作育和鼓励学生的研习动机，升高其研习的主动性和踊跃性。
总之，学生的研习既有人类领悟经过的凡是特征，又有其额外性。假使不理会学生研习的特征，就不妨使学生的研习成人化，事事恳求直接体会，或是放弃辅导，夸大存在即教授；或是只谨慎灌输，把学生看作是一个授与学问的容器，被动的研习者。这些做法部有碍于学生的研习。
