谨慎是心境举止对必然对象的指向和纠集。谨慎具有两个明显特征：指向性和纠集性。指向性是指人正在每一霎时，他的心境举止选拔了某个对象，而摆脱了另极少对象。例如说学生正在上课听讲时，老是凝望着教练及黑板而对邻座的同砚却不加招呼。谨慎的纠集性是指人的心境举止或认识指向某个对象时，它们会正在这个对象上纠集起来。比如，有的学生因处置困难而夜以继日。假使说谨慎的指向性是指心境举止朝向某个对象，那么纠集性即是心境举止正在必然对象上的强度和仓促度。心境举止的强度越大，仓促度越高，谨慎也就越纠集。谨慎不只是心境举止，它再有外部外现。譬如，人正在推敲题目时不时紧锁眉头、目视前线；欢畅时不时喜上眉梢、载歌载舞；气忿时，却又怒视圆睁，等等。
凡是来说，谨慎分三类：蓄谋谨慎（选拔性谨慎）、无心谨慎和民俗谨慎。
1.蓄谋谨慎。
也被称作大意谨慎，是有预订的主意，必要做必然勤恳的谨慎。这种谨慎不只指向人喜悦做的事宜，况且指向他应该做的事宜。比如，咱们正在研习和做事中，假使遇上贫乏或不感兴会的东西，也都要争持心神专注地研习，这即是蓄谋谨慎。较着，蓄谋谨慎是受认识的调剂和控制的，是人类特有的谨慎局势。
2.无心谨慎。
是事先没有预订的主意，也不必要作意志勤恳的谨慎。无心谨慎往往是正在边缘境况产生改观时发作的，它外现为正在某些刺激物的直接影响下，人就阴错阳差地登时把感想器官朝向这些刺激物并试图领悟它。这是一种定探究反射。它有帮于机体查清刺激物的性子和功用。以例正在境况中更好地确定举止对象。
3.民俗谨慎。
这是蓄谋谨慎发扬到极致时，不必要意志勤恳的谨慎。比如，往往必要作必然的意志勤恳材干把己方的谨慎保留正在这项本领上，但经由一段时代之后，对这种本领谙习，并发作了兴会。于是就可能不必要意志勤恳而络续保留谨慎。这种谨慎还是是自愿的、有主意的，只然而不必要意志勤恳罢了。
